求看这个问感情的卦象

易经四十五卦 求看感情

  姤者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃;

  姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

  永结同心 前程锦绣

  45、萃卦

泽地萃

《萃》(下坤上兑)第四十五

君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;

寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。

为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;

守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。

【原文】萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。

【译文】萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。

【原文】《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也,“利见大人,亨”,聚以正也。“用大牲,吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

【译文】《彖辞》说:萃,就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤,坤义为顺;上坤为兑,兑义为悦,而且九五阳爻居上卦中位,这是萃卦的卦象。它昭示人们:顺应事理,取悦人心,君子各守中正之道,互相和应,这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”,这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族,亨通”,这是说君子团结聚集,是本着光明正大的原则,并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀,吉利,并且出行吉利”,这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道,小人相聚则相推入祸门,综观天地间人类、物类的类聚群分,它们的吉凶祸福就可以知道了。

  《周易》上经皆不言“天地万物之情”,唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于天道,故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒,偏于人道,故咸、恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”,于咸见情之感通,于恒见情之永久,于萃见情之和敬。

  萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平,讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素,爱情是两个人的事情,所以要讲道德。只要两个知情达理,对文明礼貌方面的事情做得比较到位,爱情就会非常甜蜜,没有任何困难能难倒你们。

  “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德,而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说,这种法则同样适用。在现实生活中,只要彼此能互相尊重,就可以使婚姻长久地维持,而且是很好地维持。只要两个人齐心协力,就能把婚姻生活建设得幸福美满。

《萃》卦阐述聚集的问题,群体结合的原则,指草的丛生状态引申为聚集。人以类聚,物以群分,类群表示的就是聚集。自然、社会都是在聚集的状态中生存、进化和发展的,聚合要有领导。卦中四阴阴爻,代表聚合的物件,两阳爻代表聚集的主体,特别是九五,更是凝聚的核心。《易经》认为群体结合不易,稍一不慎就会出事,所以提醒要守正防患。

萃原义是丛生的草,有聚集的含义。这一卦,下卦“坤”是顺,上卦“兑”是悦,愉悦而且顺从,象徵安居乐业,于是聚集。又上卦“兑”是泽,下卦“坤”是地,水在地上聚集成泽,滋润万物,为民造福,用来比喻聚集。另外,这一卦的九五,刚毅中止,相应的六二,柔顺中正,以中正聚集,相得益彰;所以,命名为“萃”,以象徵万物汇萃聚集。

一爻变,变爻在九四,解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。

【原文】九四:大吉,无咎。

《象》曰:大吉,无咎,位不当也。

【译文】九四下乘三阴,上比九五,于是率领三阴顺而萃于九五,上悦而下顺,获功厥伟,故获大吉。惟其居位不正,本当有咎,以其功成大吉,得免其咎。

《象辞》说:九四必大吉而后可以无咎者,乃谓其以阳居阴,居位不当,惟居功至伟,乃能无咎。‍

  本爻没有提供具体信息,只是说“大吉大利”!自然意味着婚事的顺利发展。‍

【原文】《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

【译文】《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。泽水淹地,是萃卦的卦象。君子观此卦象,以洪水横流,祸乱丛聚为戒,从而修治兵器,戒备意外的变乱。

下坤地、上兑泽,故为泽上于地之象。泽上于地,无堤防以聚泽,则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地之象,鉴于以堤防而聚泽水,久之则有溃决之忧,因而悟知事物久聚必生变乱,人情久聚必生异心,故俢治兵器,以防不测。

“泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。”意思是说:“《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流会聚的时候,必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。”

萃卦上兑为毁折,下坤为邑国、民众,有民众集结而起,上层倾覆之象,又兑为泽,坤为土,为堤防,萃卦有泽水漫过堤防之象,亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰:“水聚而不防则溃,众聚而不防则乱。”

《尚书·说命中》:“惟事事,乃其有备,有备无患。”《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。”

诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗,描写一只失去了自己小孩的母鸟,仍然在辛勤的筑巢,其中有几句诗:“迨dài天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予!”意思是说:趁着天还没有下雨的时候,赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧,只有把巢坚固了,才不怕人的侵害。

人在年轻的时候,心意时常散乱感情困惑,到了一定年纪后,因为阅尽人间沧桑的缘故,会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”的感慨。‍

这个卦问感情怎么解卦???卦的意思是啥啊

简易占卜法: 1.随机(比如翻书,抽扑克,看时间,随心报数...)取三个数,可以是三个均一位的数,也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦,第二个数为下卦,第三个数为动爻,根据上表求出卦象和动爻。比如482,则上卦为4为震,下卦为8为坤,得雷地豫卦。动爻为2,然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。雷地豫卦二爻:六二:介于石①,不终日。贞吉。 《象》曰:不终日,贞吉,以中正也。 2.上下卦数大于8的,除以8取余数作为卦数;动爻数大于6的,同样除以6取余数作为动爻。比如17,25,19,得乾为天初爻(动爻数余1看“初爻”,即是第一爻;动爻数余6看最后一爻,即是“上爻”)动。求出乾为天初爻爻

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下,请问这个测感情的,有转机吗?

没办法推课,只能有个模糊的概念,用六爻需主互卦对照。 只能从单卦上乱猜吧。 如果单论此课,其卦象还是较为复杂的,可此卦所求少现于婚姻,多是求的前程,遇此卦问事较多,问婚姻较少,其变无量,水无常式。暂且乱论。 按你将此卦上传的时间论,父母卯木虽绝于日建,官爻亥水得水建之生却水建之力,冬季水建无力且在十二月(农历)水不助生,可又临已火辰土,显然无助。再试取用神,本因旺官能助衰父。这一卦十分的别扭,如果是刑诉卦到可以解的出来,卦中刑力十分可观,临本月可真是三刑具全。只因少了一个卦,测婚姻真是难而又难,左也不成又也不就,是不是算错了? 暂且当真,这么解吧,以你上传的时间单起一课,得颐,以你所求的卦为主

求大师来看看卦象谦卦变比卦,问感情。

卦不可日日占,占卦是对未来一个相对长期的推演,卦仅是个参考,要研其义而玩其占。 从谦卦变比卦来看,在以前你们是一种平等的关系,或者说是相互都很礼敬,但现在你们的关系就有了变化,这个女孩儿在公司的地位或者说是领导的器重都应该比你高,所以由谦卦变成了比卦。谦卦九三变成了比卦的六三,大致是你本可以在上学时通过学习或者是其他有益的途径去跟她接触,但你却结交了错误的朋友或者是有了错误的想法,错失了机会。在你们毕业以后,这个女孩儿就占有主动地位,而你是被动地位,你就变成了阴,她变成了阳。谦卦六五变成了比卦九五,应该是你在上学时本可以通过钱财或是某种利益关系跟她接近,但工作以后,这个方法显然行不通,你现在要

火雷噬嗑,请帮忙解卦问感情,谢谢

将来感情不太好,因为世爻失令衰弱又逢空,自己就不踏实,没安全感,应爻入世爻之墓,表面上看还算听你的,但毕竟是相克关系又当令,嘴巴又会说,克制你还会找到理由,时间一长你就会反感,加上你性格比较急,又刚强,那会服他,就会产生口舌,矛盾了,,,,仅供参考

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