为什么人老了到晚年都想回原籍落叶归根？
人的一生中难免会遇到很多种情况的发生，也会因为一些原因而导致自己前往了不同的地方寻找更好的生活，但是不难发现的是，很多人在老了之后都会想要落叶归根回到自己原来的地方生活，下面就来说一说，产生这种情况的原因。
心里需要一个归属感，在外打拼了很长时间的人，难免会感觉有一些疲惫，甚至是有一些厌倦了城市的生活，更加想起了在乡村生活当中的那种快乐，能与邻居一起打打牌，晚上的时候跳一跳广场舞都是非常不错的选择，所以这种急切的归属感，就让很多人在老了之后就会选择回到自己的家乡，也是为了防止在晚年之后在城市里面渡过，会比较的孤单，所以才会选择在老了之后回到家乡，同样也会是因为在年龄大了之后不那么的想要得到更多的钱财，或者是利益，对于很多东西不喜欢争抢，所以就会选择回到老家。
人到晚年之后更加喜欢山清水秀的地方，喜欢那种自然的生态美，不喜欢在高楼大厦中渡过自己的人生，想要回到小县城或者是乡村中度过自己的人生，可以享受着与邻居们交谈的愉快，同时如今的乡村建设也非常的美好，所以回到家乡也是一件非常正常的事情，在乡间的田园小地上，可以自己种一种菜，种一种花，吃自己种的绿色有机蔬菜也会更加的健康一些，也正是因为人到晚年之后更加的喜欢养生，所以才会选择回到自己的老家。
最后我想说的是，的确，人这一生能够去的地方很多，但是能够回的地方可能只有一个或者两个，所以我们要更加珍惜身边的亲人，在晚年之后回到自己的家乡，未必不是一件非常快乐的事情，总之让自己过得更舒服，选择自己的生活才是最重要的。
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古代官员退休了，为何一定要回老家而不继续留在京城？
古代影视剧中，常见官员告老还乡，这是为什么呢？
告老还乡
一、古代人信奉落叶就一定要归根，老了之后，还是希望能回到家乡好好生活，故土总是格外亲近。
二、古代交通非常不方便，有些官员，任职的地方路途遥远，家人只能留在家乡，任职之后思念家人之心日渐浓重，好不容易退休，自然希望能回家。
三、很多官员退休后，皇帝会在官员的家乡赏赐土地，而这些土地就成了他们老年的稳定收入，用于收租自住都行。
四、官员退休后权利被收回，有些任职期间得罪不少人的，继续留在任职的地方，还可能会被报复或者欺负，与其留在做官的地方，还不如回家乡做个闲散人，逍遥自在。
为官
五、身居京城的高管普遍伴君如伴虎，皇帝心思捉摸不定，往往今天还是“高官厚禄”，明天就变成“阶下囚”也说不定，生死不由己，往往一朝间，不如远离京城，远离权利是非的中心。
六、京城物价高，太过繁华，有些官员为官期间廉洁清正，退休后没有多余的俸禄，负担不起在京城的生活，只能回到相对不太发达的家乡，过个田园生活。
七、告老还乡也算一种衣锦还乡，在家乡会受到父老乡亲的尊重和爱戴，而且去过繁华的京城，眼界开阔，看很多问题的角度跟一直地处家乡的乡亲不一样。
京城
落叶总要归根，广阔天空比不过家乡明月。
古人为什么告老还乡？
据我所知，古人告老还乡不仅是朝廷惯例，也是觉得告老还乡可以过得舒心，远离纷争。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
回老家做官
退休制度是中国古代一项重要的人事制度。俗称“为官”、“为官”。在影视剧中，大臣常常向皇帝申请“回老家”或“告病离岗”，这就是意思。
古代官员的退休制度始于春秋战国时期，形成于汉代，发展于唐代，成熟于宋、元、明、清。唐代散文家韩愈在《赋志赋序》中说：“隐居写赋”是“隐退”的第一个词。
在古代，除了少数官吏，特别是朝廷的大臣们，由于自己的软弱而卷入政治斗争或被勒令退隐外，他们大多主动要求“回老家”。官员提出申请，皇帝一般都会同意的。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
不同朝代有不同的退休年龄和条件
汉代的高官，年满70岁，年薪2000多石（现为省部级官员），退休后可领取原工资的三分之一作为抚恤金。二千石以下的官员退休后自食其力
唐朝，退休年龄仍为70岁，三级以上（相当于省部级），退休后工资不变，偶尔可以到朝廷参政，属于退休，但不退休；5级以上（相当于科级）退休后，减半工资；6级以下（相当于县级）没有养老金，但一般都有一些名额，至少不愁吃穿。
宋代是士大夫的黄金时代。只要是宋朝官员，70岁就退休，退休后待遇不变。而且政治待遇也很高，后人可以补充官职。
然而，明清时期对官员的要求更为严格。规定“文武60人以上，听仕途”。他们没有退休金，但享有免税和免税的权利。
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对于官员，当地政府应该像现在的“退伍军人”一样，举行告别仪式，敲锣打鼓送他们回家。虽然历代法律、法令中没有明确规定官员应强制回国，但作为一种强制性行为准则，大多数官员一直遵守这一“不成文法”和“习惯法”，这是一种普遍的做法。
华丽归来
俗话说：“笼中鸟思旧林，池中鱼思旧渊。”。中国古代是一个乡村社会，人们的乡土情结比今天重要得多，他们非常重视出生地和籍贯。费孝通的《乡土中国》一书曾专门谈到这个问题。
对古人来说，家乡是一种特别亲近、感情强烈的地方。做官之前，人们在家乡生活、成长，父母、家人、亲友、旧日都在这里。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
在首都或其他地方，官员们通常与自己的原籍、省籍、官籍、县籍结成友谊，并建立协会，追忆自己的地方身份。
在古代，官员都是“流动的官员”。在任职期间，他们不得不避开家乡。他们大多数人上任时没有带家属。有些人只雇几个同门、近枝的幼童做知己，陪伴、照顾学业。除非父母去世而“丁忧”，否则家乡很难迈出一步。一旦退休，回家就像一支箭。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
“财源不归家，如御衣夜游”是大多数人的标准，落叶归根是人们最理想的归宿。
呆在外国很不方便
俗话说，往京城扔砖头，会撞上“红天花板”。退休后，如果你还依赖资金，你会为自己挖个洞
官员在官场上已经很久了。他们各方面都有很多细节。只有当他们回家后，才能消除所有的怀疑。”《公羊春秋》有句俗语：“为官者，财归君”。官员退休后，应该把权力交给君主。
退休后，他仍留在皇帝的眼皮底下。虽然君主和他的官员偶尔会见面，但是皇帝会认为你仍然想参与和干涉附近的政府事务。
即使你不想参加，你的官方职位和联系人仍然是重要的资源。你无法避免积极或被迫地参与政府事务。一旦接触到党和政治上的纠纷，如果不参加，就会失去一切。
优厚的待遇，享受美好的生活
中国古代有句话叫“皇权不归郡”。这并不意味着皇帝不关心县级以下的地方，而是说大部分县级以下的村庄都是自治的，自治的主力军是以官员为主力的士绅阶层。皇帝和朝廷通过官吏的主要士绅阶层间接控制着基层社会。
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自汉代以来，中央政府将大量权力移交给地方政府。县级以上政府只控制地方财税、军事等重大事务，而一些琐碎的事务则交由地方自行决定。历代地方政权和宗族之所以如此强大，本质上是中央与地方在管理上微妙平衡的结果。
别看不起这个草根绅士。说白了，就是“地方皇帝”。杜甫的《李征包头去》和我们常听到的“族长”等词，都是乡绅的代表。他们不是官员，但他们代表国家履行公共安全、税收和司法等职责。他们有权利和利益。这是一个很简单的道理，从古至今很难理解。
士绅曾经在当地拥有权力，具有号召力和影响力。“政府太宗”、“县长”普遍尊重间接控制基层政权的官员。他们可以利用政治废热，在法庭上组成“反对党”。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
官员们还普遍利用过去的影响和影响，争取地州县的官员，用各种手段在农村购买肥沃的土地和房屋，为家庭和宗族赚取实实在在的利益。比如，明朝第一任内阁助理的徐杰退休后回到家乡松江。儿子儿女下乡购买大量土地后，徐家占地24万。
回国既有经济利益，也有政治利益。这些有形和无形的好处只有回国才能享受。
古时候的官员退休后为啥不留在京城养老，却要告老还乡？
如果经常看古装剧的朋友，经常会看见以下情节：一个将近古稀之年的老人向皇帝申请告老还乡，皇帝可能会一番推辞，然后不得已之下唯有同意，于是这个官员就从此脱离了朝堂回到家乡安度晚年。
到这我们就会问了，现在很多人都是拼了命的往一线城市去挤，而古代肯定也是如此，古时候的京城的繁华和地方上的差距就是一线城市和十八线城市的差距，如果官员留在京城的话那么肯定是比老家更舒服，为何一定要告老还乡呢？
我们知道处于名利场就一定会得罪人，就比如现在职场就是如此，而古代的官员坐到那个位置就更是如此了，由于性格不合或者行事作风等等原因肯定会得罪一些同僚，而有句话说得好“功高震主”，如果一个官员的功劳太过大那么就连君王都不得不忌讳，最典型的就是王翦：
战国四大名将之中王翦属于情商最高的一个，因为其他三个结局都不怎么好，唯有王翦最后得以善终，而王翦能够善终就源于他的情商。
要知道王翦父子可是灭了五国，可以说秦朝的天下都是他们打下来的，然而王翦的聪明之处就在于此，他的军功足以威胁到秦始皇的统治地位，可是他却能够打消秦始皇的猜忌。
当王翦率秦国六十万大军伐楚之时，朝野都开始怀疑王翦，而王翦很聪明他不断向秦始皇索要财物，证明自己贪图安逸没有野心，而秦始皇也乐于此，而灭了六国之后，王翦也很识相，立马交出兵权然后告老还乡，最终王翦的举动消除了秦王的猜忌。
而古时候但凡是聪明一点的大臣很多都是因为这个原因退休的，比如“留候”张良，他已经意识到了刘邦的不可靠，在刘邦夺取天下之后立马退出朝堂告老还乡，最终张良的结局比韩信和萧何都要好上不少。
所以古时候很多官员告老还乡就是因此，避嫌以免被皇帝或者得罪过的大臣猜忌，而他们的举动就表明他们已经无心朝堂了，不会再威胁到他们的地位了。
中国人独特的“落叶归根”情节现代社会发展到今天我们就会发现这样一个现象，很多人年轻时候都喜欢往发达的地方跑，比如北上广深，因为这里平台广阔，利于自己发展也更容易实现自己的抱负；而如果一旦老了就特别想回到自己的老家，想在那里安逸的度个晚年，因为这里毕竟是自己生长的地方。
而这也是中国人特有的“归乡”情节，无论孩子跑出去多远，总归想要回到自己祖辈生活过的地方，然后一代一代传承下去。
比如《朱元璋》之中刘伯温多次想要告老还乡，因此就以一片叶子放在盘子上来隐喻，这话表达的是什么意思呢？落叶归根，人总归是要回到自己一开始的地方的。
就比如《乡愁》之中说的那样，我在这头，故乡在那头，说明了无论在何时家乡就是中国人的根，无论多远总归还是要回去的。
老家有古代置办的田产等等其实还有一种方法也是很常见的，那就是很多的官员一朝发达了之后他们给自己置换家产田产之时并不会将财富放在京城，而是都置放在自己的老家。
这一个重要的原因就是我们中国人常说的“归根”情怀，而另外一个原因就是老家有他们置办的家产，古代没有退休金一说，汉朝时期只有两千石以上的高官才能领到退休金，而且这退休金只有工资的三分之一，这么低的工资是很难生存的，所以年轻时候会将自己得到的赏赐或者家产都寄回老家。
而不能在京城生活的原因其实也很简单，首先就是他们住的宅子当时并非他们所有，当时官员住的宅子就好比“宿舍”，就是借给你暂住的，而一旦你告老还乡就会被收回去，古时候房价虽然不像现在这么高，可是在京城这个寸土寸金的地方就算是一品大员置换房产也是挺难的。
而老家的田地不同，这些都是官员当官期间自己置换的，属于他的私有财产，而且他也可以传给他的子孙后代。
因此这也是为什么古代的官员想要告老还乡的原因，并非不想在京城生活，只怪皇帝心机太深，京城物价太高退了休实在混不下去所以就回到老家过个安稳日子，没有名利场的烦恼对于老人来说是最适合养老的地方。
古代官员退休后为何都要申请告老还乡呢？
如果经常看古装剧的朋友，经常会看见以下情节：一个将近古稀之年的老人向皇帝申请告老还乡，皇帝可能会一番推辞，然后不得已之下唯有同意，于是这个官员就从此脱离了朝堂回到家乡安度晚年。
到这我们就会问了，现在很多人都是拼了命的往一线城市去挤，而古代肯定也是如此，古时候的京城的繁华和地方上的差距就是一线城市和十八线城市的差距，如果官员留在京城的话那么肯定是比老家更舒服，为何一定要告老还乡呢？
告老还乡
首先，这都城作为一个国家权力和商业的中心，是权力与金钱的交汇处，其中就难免会滋生腐败与阴谋，当一个人衰老之后，权力大者，自会招来更多的觊觎与窥望，而作为一个已经取得自己所想拥有的一切的人而言，最好的选择，莫过于远离这样的一个权力中心。
其次，有句老话说的好，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，朝廷是不会养一个作用已经发挥完了的隐患的，很多人虽能力超群，但确实也很难避免功高震主的问题，因此，如若一个在官场多年的老臣，如若不懂急流勇退，那么他就很容易招到君主的忌惮，从而被针对，更有甚者，会被安上一些莫须有的罪名，甚至会牵连到家人。
最后，古代人的观念与现在的人不一样，古代人更讲究落叶归根，在那个车马很慢的时代，离开了家，想回去一次是十分不容易的，一个人远赴都城，很可能一辈子都难有几次回到自己的家乡，而这样的情况，无疑会加重一个人对于家乡的思念，因此，强烈地想要落叶归根，回到自己生长的地方，这样的事情好像就不那么难以让人理解了，这便是属于每个人的思乡情结。