一块有思想的石头读后感
这是一块褐色的石头，外表看上去很普通，内里却蕴藏着美玉。它躺在山间的一条小溪边，寒来暑往，卧看花开花落，静观云卷云舒。一年又一年，褐色石享受着阳光，闻着花香，听到淙淙的流水之声，真好啊，褐色石觉得，这就是幸福人生的至高境界了。
每天一觉醒来，褐色石就能感受到生活的诸般美好。游鱼在清澈的溪水里嬉戏，飞鸟倏忽间掠过水面，鱼儿们立刻抱头鼠窜；蛐蛐在草丛里专注地歌唱；梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝；小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒，蹭得它忍不住浑身也痒痒。
一天，地理学教授跟随驴友团登山，在小溪旁歇脚的时候，他对一块带花纹的石头敲敲打打了许久，蓦地大叫起来——这里有一块璞玉！他庄重地把花纹石抱起来。由于石头太大，他把包里许多东西都丢弃了。
花纹石被带出了大山，这让褐色石很是替花纹石的命运担忧。一块石头，远离大山，远离阳光、花香和流水，是一件多么可怕而不幸的事情。
但接下来发生的事，却让褐色石始料未及。地理学教授走后不久，漫山遍野突然来了黑压压许多人，疯狂地在山上找寻着，挖掘着……为了争抢一块石头不惜互相谩骂，甚至打得头破血流。
花纹石真的是一块璞玉啊，可以想象，它现在是多么风光！那么，自己也是一块美玉，怎么没有人发现自己的价值呢？褐色石为自己鸣不平，它大喊大叫起来，希望引起人们的注意。但没有人理会它，狂热的人们在它身上踩来踩去，就是没有人弯腰捡起它。也有人满怀希望地看它一眼，立刻飞起一脚把它踢开——什么破玩意儿！
褐色石成了出气筒，被人踢来踢去，伤痕累累。世间万物皆有尊严，何况一块蕴藏美玉的有思想的石头！褐色石简直气疯了——这些人真是有眼无珠！
不知过了多久，山里终于安静下来。人们散去了，有的满载而归，有的失魂落魄，还有人把性命丢在了山里，成了孤魂野鬼。
望着天上那轮残缺的月亮，褐色石抚摸着身上的伤痕，暗下决心：自己一定要像花纹石那样走出去，见识大世面，出人头地；谁要能把自己带出山去，一定好好报答人家！难挨的等待中，机遇终于降临。一个瘦弱的小男孩上山来了，他把褐色石随意地捡了起来，连同其他几块石头一起带了下山。
小男孩想把石头卖给玉器厂，老板不屑一顾，要赶他走，但经不住小男孩的苦苦哀求，只好让工人打开。当褐色石的外皮打开时，人们瞬间惊呆了——居然是一块颜色纯正、精美绝伦的翡翠！
小男孩欢呼起来，他上高中考大学的费用没问题了。褐色石对小男孩充满了感激，它也打开心扉，实实在在地报答了人家。
就这样，褐色石——不，如今它已经是一块翡翠了，被玉雕大师精心雕琢，成了一件举世无双的艺术品，在五光十色的华丽灯光下接受络绎不绝的掌声与赞美。
但好景不长，它被一个富豪收藏家买下，安置在地下室，锁进了保险柜，还用厚厚的防弹钢板做成安全罩，严严实实地罩起来。收藏家每年只打开保险柜一次。褐色石头再也见不到阳光了。
它大喊大叫地抗议，但没有人理会它，四周只是一片深沉的黑暗。
它想不明白，自己应该感到幸运还是悲哀。它常常在梦中回到那个阳光灿烂、花香馥郁、流水淙淙的山中小溪。可是，那样自由自在的日子，一去不返，它永远也回不去了。
问一句话的出处：“如果一块被扔出去的石头会思想的话，它也肯定会认为是在按照自己的意识飞行”
牛顿说的肯定是牛顿说的,告诉我们牛顿定理----惯性,
楼主太傻冒,一猜就能猜到!
楼主既然说不是牛顿,那就是伽利略了,伽利略是最先提出了惯性定律原理（一切物体在不受外力作用时都会保持原来的运动状态）的人，后来牛顿系统地归纳了这个定律（因此后人也叫它“牛顿第一定律”），使之成为一切力学定律的基石。
所以说,不是牛顿,就是伽利略!
石头有意识吗？可能我们没有检测到！
一沙一世界。佛家说的，因此石头可以认为其内部存在的是一个世界，也许类似我们现在的宇宙也说不定，他们里边可能有无数细小微弱的东西，在我们看来比微观粒子还小的东西存在着。他们也能自我繁衍，有自己的规则规律，能有效的运转。里面的时间概念自成一体，比如我们的世界一秒，他们数亿年。这些东西即使存在也不是什么检测不检测就能知道的。意识是自然界最神奇的产物，天知道它往石头这个简单的东西身上放了什么神秘的东西没有。没人可以给你答案。（科学家研究的东西是局限在我们这个宇宙的宏观和微观世界里。没法解释你这样奇特的问题）
当然，在我们的世界里，石头有没有意识不是我们需要讨论的范畴。即使他有想法（我们所称的意识），但是在我们目前的认知水平和范围内，他不能自主的做出有效的行为动作，更不能像人类一样做出很多选择之类的高等行为。
如果我们要说它有意识也可以，那意识的概念已经广阔到了宇宙规则。
我们只需要知道的是，石头的元素组成，对它周边环境的影响，对人类有否可利用价值。
你怎么理解"当一块石头有了愿望，它就不再是石头，也不再静卧于泥土之中"这句话?
从一定的程度上来说，可以这样去理解，无论是什么东西，只要他有了愿望，他就会活得更加精彩，不会局限于它原来的样子。“放下学习，好比磨刀的石头。”的意思是什么？
这句话包含的思想如下：勤于学习就像春天的禾苗一样,看不到它增高,实际上它每天在长高.放下学习好比磨刀的石头,看不到它变薄,其实石头每天都在变薄.
激励我们学习不能松懈,只要坚持,知识就会增长.
这是东晋大诗人陶渊明写的句子，他告诉后人学习一旦中断，所学的知识，就会不知不觉慢慢遗忘。犹如磨刀石不见其损，但日有所亏。所以，为学之道无他，只有持之以恒，日日用功。
扩展资料：
陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节“，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
参考资料:
https://baike.baidu.com/item/%E9%99%B6%E6%B8%8A%E6%98%8E/53944?fr=aladdin#2_3