话说 女诗经 男楚辞，为什么？是什么由来？
原因：诗经里面的诗词适合给女孩子取名字，楚辞里面的诗词适合给男孩子取名字，论语适合取文气的名字，周易适合取勇武的名字。现代人如果取名，能实施这种依据和标准，就显得很有文化色彩和寓意。
由来：取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，指的是取名字的依据和标准。是学习古人引经据典取名字的方法。
诗经取名：巧颜、嘉卉、雅南等，楚辞取名：伯庸、正则、灵均、正则等。
扩展资料：
《诗经》：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《楚辞》：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
参考资料：
百度百科－诗经
百度百科－楚辞
南楚辞北诗经起名有哪些?
1、华采
取自于“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，“华采”两字，于诗文中形容的是华丽的服饰的意思，以小见，大取作女孩的名字，表达有雍容华贵、衣食无忧的美好含义。此两字外观简洁利落，是一个好记好写好读的女孩名字。
2、若竹
取自于“孰知其不合兮，若竹柏之异心”，既延续有诗文的文雅气场，也引申出了一股清雅的气息，因“竹”，自有高洁、淡雅、清明之象征，配与“若”字作为女孩名字，可表女子清丽脱俗、纯澈无暇、亭亭玉立的美好含义。
3、九州
取自“思九州之博大兮，岂惟是其有女”，诗句中的九州，指的是古代的领土，诗人称赞其为博大，取作男孩名字，引申诗句的宽广意境，寓意知识渊博、前途广阔、见识不凡。又“九”字，古时称其为皇帝的象征，也表天之骄子的含义。
4、锵鸣
取自“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，“锵鸣”二字，自带一股阳刚之力，符合男孩的气质，于诗句中，表述的是声音清越的含义，取作人名，衍生出了能说会道、谈吐优雅、思维敏捷的含义，寓意美好。
5、遥其
取自“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右”，“遥其”两字，隐约有股诗意氛围交织在字里行间，更多的，是贴合于现代社会的洋气独特色彩，取作男孩名字，容易给人与众不同的感觉，表达有志向远大、事业成功的含义。
“女取《诗经》，男取《楚辞》”，这句话如何理解？
不知道从什么时候开始，给孩子取名的时候，女孩子偏向《诗经》，男孩子偏向《楚辞》。
这不仅仅是因为两种作品中的词汇、表述有所不同，更是因为两者之间描写对象与情感蕴藉的差异，其中包含着父母对于孩子的不同期许与美好祝愿。
如果能了解《诗经》和《楚辞》的不同之处，就很容易理解这种现象了。
《诗经》和《楚辞》的来源不同
《诗经》虽然说是没有确定的创作者，但通过其隐性特征，实际上可以认定是采诗人整理过的诗歌。
“雅”、“颂”都是官方乐曲，肯定出自上层社会的乐官，这个毋庸置疑。但其内涵往往都是追怀祖先，歌颂其筚路蓝缕、艰苦创业的伟大精神，所以对上层社会的生活描述较少，民间气味比较浓重。
而十五“国风”虽然号称民歌，但是它们在形式上基本上都是以四句为主，在结构上都是“一唱三叹”，表现出非常明显的工整性。
试问，十五封国的地盘何其广大？各地人民生活的习俗又何其不同？
如果都是民间传唱的歌谣，那又是如何做到全国上下如此统一呢？
所以，“国风”中的诗作，是采诗人在民间歌谣的基础上，或者只是根据民间百姓的诉求，另行整理或创作出来的。
就像一位记者写了一篇人物专访，内容肯定是来自于素材，但创作者是这位记者。
如此看来，《诗经》中的诗歌代表的其实是底层生活的写照，更接地气一点，描写的内容往往也多是普通百姓的诉求。丰收、爱情、娱乐、功劳等等。
这些内容与女孩子在社会上的地位是相通的，强盛的生育能力、美满的爱情追求等等，这些内容在《诗经》中多有言表。
《楚辞》有明确的创作者。
一般认为，屈原是中国文学史上被记录的第一个作家。《楚辞》中的作品绝大部分都是由屈原创作，宋玉等人只有零星几篇而已。
因为贵族身份，屈原在创作的时候往往会带有社会阶层的观感在其中。比如《国殇》中对战士勇武的歌咏，《离骚》里对不得志的愤懑，这些内容离百姓的生活是很远的。
但是，男权社会里，成为贵族是每一个家庭的梦想。女子对君王是否忠诚，这个没有任何的关系，但男子却一定要有忠诚、勇敢等等诸多品质的。
这种男性独特地位的表现，使得其取名的时候更贴近于《楚辞》。
《诗经》和《楚辞》所蕴含的情感不同
内容来源的不同必然会导致两部作品情感蕴藉的不同，所以就会出现不同的倾向性。
《诗经》中的情感往往是期许、希冀、赞美、歌颂的，即使是像《硕鼠》、《氓》一样描写凄惨事件的诗歌，也蕴含着对美好生活、爱情的追求。
比如，《氓》虽然写一个女子的不幸遭遇，但除此之外，更多的描述是这个女子对爱情的向往，在失望之后离开的决绝。它有着普通百姓的生存方式，幸福要去争取、不幸要靠自己走出来。
很多解析者往往只关注着女子在当时社会的不幸遭遇，其实是片面的。当时虽然是男权社会，但母系社会的影响还在，女子只是失去了对社会走向的话语权，但从地位上来说，还没有到后世丧失得如此严重，还具有很大的自主性。
所以，《诗经》里表述的情感更符合女性对生活的期许。
《楚辞》中的情感往往是无奈、愤懑、失望、悲伤的，这与上层社会的构架有关。
屈原的身世很不简单，他是五帝之一颛顼的后裔，与楚王属于同宗，所以说楚国是屈原的宗国，其他人都可以出走投奔别国，但屈原不能离开。换句话说，对很多臣子来说，楚国出俸禄请他们工作，这个国家就相当于一所公司一样，但屈原是这家公司的创始人一脉，这是他的家。
而这样的地位依然不能实现自己的理想，所以只能在诗歌中咏叹，这就不可避免地流露出悲愤、无奈、失望的情绪。但这些情绪更能衬托出其志向的远大，男儿应当定国安邦，志存高远。
所以，《楚辞》中的情感自然就更符合男性对理想的追求。